Mitologías modernas: Ouka Leele & Co.
La Comunidad de Madrid expone hasta el 18 de octubre más de cien obras de Ouka Leele, Ceesepe, Sigfrido Martín Begué y otros artistas de los años ochenta. La exposición era necesaria; la puesta en escena deja a medias la recuperación que merecían.
En 1987, Ouka Leele paró el tráfico de la plaza de Cibeles para representar en la fuente el mito de Hipómenes y Atalanta. La acción se tituló «Rapelle toi, Bárbara!» y es el punto de partida de «Mitologías modernas: Ouka Leele & Co», que la Sala Alcalá 31, de la Comunidad de Madrid, mantiene abierta hasta el 18 de octubre con comisariado de Julio Pérez Manzanares. Son más de cien obras. Junto a las de Ouka Leele, que murió en 2022, cuelgan las de Ceesepe, El Hortelano, Carlos Franco, Sigfrido Martín Begué, Guillermo Pérez Villalta, Dis Berlin, Pablo Sycet, Carlos Alcolea, Costus y Patricia Gadea, entre otros. La entrada es gratuita, de martes a sábado de 11.00 a 20.30 y los domingos de 11.00 a 14.00.
Existe una objeción seria contra este tipo de exposiciones, y conviene formularla bien. La Movida, se dice, fue una fiesta, y su pintura quedó como documento de una ciudad que salía de la dictadura: fanzines y retratos de amigos. Quien lo sostiene tiene a su favor la memoria de muchos de los que vivimos aquellos años. Hay que concedérselo en parte.
La propia sala lo desmiente. Sigfrido Martín Begué (Madrid, 1959-2010) era arquitecto por la Politécnica de Madrid, además de pintor y escenógrafo, y el Museo Reina Sofía conserva obra suya en su colección. Ceesepe llevó al lienzo el lenguaje del cómic y del fanzine sin perder el dibujo. Carlos Franco trabajó la mitología clásica con la misma seriedad con que Ouka Leele, Premio Nacional de Fotografía en 2005, pintaba a la acuarela sus copias en blanco y negro. Aquello era pintura. Pintura de oficio.
Por eso importa el montaje. La moqueta granate y las paredes rosas y malvas, que evocan la época, compiten con los cuadros, y en una hornacina un monitor Bosch de tubo pasa un vídeo. Martín Begué, Ceesepe, El Hortelano y la propia Ouka Leele no reciben el aire ni la distancia que pedía su recuperación. Era una exposición necesaria. Había que resucitarlos. Se les ha ambientado.
Aquellos pintores tuvieron mala suerte con su tiempo. Entre los setenta y los noventa, buena parte de la crítica y de las instituciones españolas miró hacia la abstracción heredera del informalismo y hacia el arte conceptual, y la figuración de la Movida quedó archivada como crónica de una ciudad antes que como pintura. Una exposición que vuelve a vestirla de época repite, con buena intención, aquel archivo. España tiene hoy pintores figurativos de primer orden. Que la novedad de la próxima década no los arrastre como alos protagonistas de " Mitologías Modernas" depende de que museos y coleccionistas los miren con la calma que se negó a sus mayores.
